1. 什么是社交型ipa

自習(xí)通過(guò)ipa對(duì)外漢語(yǔ)教師資格證考試的難度相當(dāng)高，因?yàn)閕pa對(duì)外漢語(yǔ)教師資格證考試的科目涉及好幾個(gè)學(xué)科，既有理論的知識(shí)又有實(shí)踐的技能，不進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)培訓(xùn)，很能通過(guò)考試和認(rèn)證。ipa對(duì)外漢語(yǔ)教師資格證考試的科目主要有4項(xiàng)：

一是中外文化，包括中國(guó)文化、中外文化比較與跨文化交際。

二是現(xiàn)代漢語(yǔ)，包括現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭等知識(shí)。

三是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論，包括第二語(yǔ)言與學(xué)習(xí)策略、現(xiàn)代教育技術(shù)及運(yùn)用、教師綜合素養(yǎng)等。

四是課堂教學(xué)理論與實(shí)踐，包括漢語(yǔ)教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、聽(tīng)力與口語(yǔ)教學(xué)等。如此繁雜的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，只憑自己看書(shū)，很難掌握。

2. 什么是社交型勞動(dòng)者

人員屬性是在勞動(dòng)法及勞動(dòng)合同法頒布實(shí)施后，指與用工單位簽訂勞動(dòng)合同，從而與用人單位存在勞動(dòng)關(guān)系的各種用工形式、各種用工期限的勞動(dòng)者，包括企業(yè)的管理人員、技術(shù)人員和工人以及外籍員工等全體人員。

人員屬性分為正式職工、合同工、兼職人員、臨時(shí)工。

正式員工為：通過(guò)試用期考察后被公司正式錄用的員工；社會(huì)招聘員工：通過(guò)在社交媒體網(wǎng)站尋找應(yīng)聘者或公布空缺職務(wù)。

正式員工為通過(guò)試用期考察后被公司正式錄用的員工，企業(yè)招聘員工后，為了考察員工的實(shí)際工作能力、工作態(tài)度、為人處世情況而往往會(huì)給予一定的試用期，通過(guò)這個(gè)試用期來(lái)考察一個(gè)員工的綜合能力，看其能否適應(yīng)這份工作以及將來(lái)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

擴(kuò)展資料合同工和正式工的區(qū)別

1、工作權(quán)限不同：

合同工在日常執(zhí)法行動(dòng)中，只能是協(xié)助執(zhí)法，而正式工具有執(zhí)法權(quán)，可以指揮合同工協(xié)助執(zhí)法。

2、招聘方式不同：

合同工是通過(guò)人事部門(mén)，或者用人事部門(mén)自行發(fā)布招聘信息，通過(guò)面試流程后，與用人部門(mén)簽訂勞動(dòng)合同，建立的是勞動(dòng)關(guān)系；正式工則是通過(guò)公務(wù)員考試、事業(yè)單位考試和部隊(duì)軍官轉(zhuǎn)業(yè)安置等方式獲取編制而上崗工作。

3、在政府部門(mén)，合同工沒(méi)有國(guó)家編制，正式工有國(guó)家編制，福利待遇也不同；

在民營(yíng)企業(yè)中，兩者沒(méi)有特別的

3. 什么是社交型家電

廣告包可以抵現(xiàn)金用，友鄰是一款以社區(qū)新服務(wù)、新社交、新商業(yè)為三大核心的鄰里社交社區(qū)生活A(yù)PP，一款支持副業(yè)賺錢(qián)的手機(jī)軟件，創(chuàng)新功能，提供完善的生活服務(wù)功能，是一款十分值得信賴(lài)的數(shù)字化功能服務(wù)app，友鄰可以直接觸達(dá)居民日常的果蔬零售、家政服務(wù)、生鮮食品、家電維修甚至代取快遞等生活和物質(zhì)需求，并快速整合資源滿(mǎn)足需求，真正實(shí)現(xiàn)不出家門(mén)口，輕資產(chǎn)即可開(kāi)啟社區(qū)創(chuàng)業(yè)的新浪潮。

4. 什么是社交型瑜伽

正常交際的話(huà)是可靠的，但如果是男人緣特好又毫不避嫌的話(huà)，還是敬而遠(yuǎn)之吧。

男人緣好的女人，她覺(jué)得自己只要立得正，行得端，就不用管別人怎么說(shuō)，怎么看。在她眼里，別人和她一樣的單純，她總是覺(jué)得，天下還是好人多。對(duì)別人從不設(shè)防，也不在乎別人怎么說(shuō)。

男人可以在她面前口無(wú)遮攔，說(shuō)一些葷笑話(huà)她也能接受。甚至是一些肢體的接觸她也不在乎。因?yàn)樵谒睦铮腥撕退粯佣紱](méi)有邪念。她一直堅(jiān)信，只要自己沒(méi)有不良的思想，那就不會(huì)有其他的事情發(fā)生。

實(shí)際上卻不是這么回事。這樣的女人，在男人心里是不被尊重的，很多男人都是不懷好意的接觸她。因?yàn)槟腥耸且曈X(jué)動(dòng)物，他們通過(guò)葷笑話(huà)和一些看似無(wú)意實(shí)際有心的肢體接觸，使自己享受到感性刺激的快感。

5. 什么是社交型酒店

酒店文化是指酒店在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中，逐漸培育成的、占據(jù)主導(dǎo)地位的、并為全體員工所認(rèn)同和遵守的企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念以及行為規(guī)范的總和，其內(nèi)容包括物質(zhì)文化、行為文化和制度文化，還有處于核心地位的酒店精神文化。酒店精神文化決定著酒店的物質(zhì)文化、行為文化和制度文化，是酒店企業(yè)的上層建筑。

　　在進(jìn)行酒店文化建設(shè)時(shí)，最為關(guān)鍵的是對(duì)酒店精神文化的準(zhǔn)確定位，博采眾家之長(zhǎng)，為我所用，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良成分、國(guó)外先進(jìn)企業(yè)文化的經(jīng)驗(yàn)等。

　　為了使酒店文化能夠深入人心，在進(jìn)行文化傳播時(shí)，主要運(yùn)用發(fā)揮酒店經(jīng)理的垂范作用和酒店英模人物的影響作用，以增強(qiáng)酒店員工的企業(yè)意識(shí)，建立完善的酒店文化網(wǎng)絡(luò)，并利用酒店文化載體和重大事件進(jìn)行傳播，樹(shù)立良好的酒店形象。

　　在進(jìn)行酒店文化建設(shè)中，為了避免重大失誤，要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)修正，不斷完善酒店文化的內(nèi)容。如果說(shuō)“精神文化”稍顯抽象的話(huà)，那么精心塑造酒店文化的“形”與“神”就相對(duì)形象一些——酒店就像人一樣，“形”和“神”各不相同，模樣和品行都不一樣，有什么樣的老總就有什么樣的企業(yè)。北京的“炸醬面大王”和”仿膳”就不一樣，“龍門(mén)客棧”和“香格里拉飯店”肯定不同。

　　酒店如人，都有個(gè)名字，或叫“牌子”。而品牌化講的不是一般意義上的店名，它是一個(gè)名優(yōu)化的概念，從形到神、從外觀到內(nèi)涵都能取悅于消費(fèi)者，并在市場(chǎng)中贏得廣闊的酒店實(shí)體。從這個(gè)意義上講，中國(guó)的名酒店實(shí)在太少了。要加強(qiáng)酒店的企業(yè)文化建設(shè)，必須明了企業(yè)文化的內(nèi)涵，著力抓緊其核心，精心打造，精益求精。

　　對(duì)于中國(guó)酒店企業(yè)和酒店市場(chǎng)而言，酒店文化的力量主要是通過(guò)企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人的行為影響表現(xiàn)出來(lái)的。所以酒店文化應(yīng)該是包括企業(yè)家在內(nèi)的員工職業(yè)理念群體，是企業(yè)歷史的積淀和儀式的傳承，是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和管理行業(yè)的道德基礎(chǔ)，核心靈魂是企業(yè)家的創(chuàng)新精神。這種精神包括對(duì)本民族、本地區(qū)的文化眷戀，對(duì)行者發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)，以及志存高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略投資行為。酒店是社會(huì)的、歷史的，而不僅是屬于企業(yè)家自己的；在歷史的長(zhǎng)河中，我們所能做的就是以自己的創(chuàng)新努力去探索人類(lèi)文明多方向演進(jìn)的可能性，這種創(chuàng)新精神還包括酒店企業(yè)家應(yīng)該把自己的角色當(dāng)作職業(yè)而不是職位。

　　酒店文化是酒店無(wú)形價(jià)值的體現(xiàn)，只有將這種寶貴的無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化到具體實(shí)踐的過(guò)程中，才能使酒店的凝聚力和向心力不斷加強(qiáng)，成為酒店共同價(jià)值觀的核心。通過(guò)合理配置人才不斷提高員工素質(zhì)，是酒店文化建設(shè)和管理的根本所在，需要努力造就一批高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，以及富有個(gè)性化的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格，使企業(yè)文化真正落到實(shí)處。酒店文化是實(shí)實(shí)在在的，必須從基礎(chǔ)做起，必須從管理人員做起。酒店文化體現(xiàn)在酒店環(huán)境的布置中，體現(xiàn)在客人的宣傳中，更體現(xiàn)在酒店員工、特別是管理人員的日常管理行為中。酒店日常行為的持續(xù)創(chuàng)新就是企業(yè)文化的最有效載體，如某酒店集團(tuán)每周準(zhǔn)備有各種與旅游相關(guān)的日常用語(yǔ)，教旅游者學(xué)習(xí)用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通。正是這些從細(xì)微處入手的服務(wù)行為體現(xiàn)了該酒店集團(tuán)處處從顧客需求出發(fā)的企業(yè)文化。致力于企業(yè)文化建設(shè)的酒店企業(yè)也要抓緊時(shí)間做好不同層次、不同區(qū)域的員工行為規(guī)范，尤其是管理人員的行為規(guī)范、員工社交場(chǎng)所的禮儀規(guī)范，以及長(zhǎng)期的員工文化素質(zhì)提升規(guī)范。

　　“名牌的一半是文化”——?jiǎng)?chuàng)酒店名牌，突出酒店文化特色，加強(qiáng)酒店文化經(jīng)營(yíng)，必將成為酒店經(jīng)營(yíng)成敗的關(guān)鍵。酒店全面導(dǎo)入酒店CIS，是酒店名牌形象得以有效塑造和提升、也是酒店及其產(chǎn)品成為名牌的必由之路。對(duì)與酒店形象有關(guān)的一切要素要進(jìn)行全面系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，并通過(guò)全方位的多媒體的統(tǒng)一傳達(dá)，塑造獨(dú)具文化品位的酒店名牌形象，以謀求大眾的認(rèn)同。

　　名牌文化管理是從酒店企業(yè)文化制度層次上規(guī)范和約束酒店員工的內(nèi)部和對(duì)外的各種行為，是創(chuàng)造名牌文化的組織基礎(chǔ)和制度保證。對(duì)內(nèi)主要體現(xiàn)為酒店管理的科學(xué)化改革，要求酒店制定制度文化發(fā)展戰(zhàn)略，為酒店價(jià)值現(xiàn)象體系貫徹落實(shí)提供制度保障；對(duì)外則表現(xiàn)為建立文化發(fā)展戰(zhàn)略。

　　目前的中國(guó)酒店業(yè)供求關(guān)系發(fā)展不平衡，供大于求，競(jìng)爭(zhēng)激烈，但市場(chǎng)的層次、空間和潛力還很大。聰明的管理者不會(huì)害怕競(jìng)爭(zhēng)，而是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)顯示優(yōu)勢(shì)和能力，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)找到自己的位置。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：供求的天平傾向消費(fèi)者，他們不僅可以選擇不同檔次的酒店，還可以選擇同檔次酒店里最值得信賴(lài)的品牌，實(shí)際上他們是在選擇最值得信賴(lài)的員工、最值得信賴(lài)的服務(wù)、最值得信賴(lài)的文化。

6. 什么是社交型酒

云端喝酒是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，比如微信約酒的方式，將大家聚在一塊，家里備幾個(gè)好菜，再來(lái)一壺好酒，開(kāi)始“云喝酒”。雖說(shuō)在家足不出戶(hù)，但是這并不影響愛(ài)酒人士的社交活動(dòng)，因?yàn)樵凇霸贫恕本涂梢越鉀Q所有社交問(wèn)題。

其實(shí)不光是云端喝酒，還有就是云端上課，云開(kāi)會(huì)等，也是因?yàn)橐咔槠陂g不能出門(mén)，導(dǎo)致學(xué)生不能開(kāi)學(xué)，所以只能在家云上課。

7. 什么是社交型餐飲

正餐宴會(huì)宴請(qǐng)具備有一定規(guī)格，比如政府、外交、公司乃至婚禮等舉行的正規(guī)宴會(huì)。采用坐餐式，事先排定座位，并有司儀主持，定時(shí)舉行。其內(nèi)容可以是中餐、西餐或日本餐。尤其是結(jié)婚酒宴，在國(guó)內(nèi)，已是現(xiàn)代賓館餐飲部非常重要的業(yè)務(wù)，由此派生出一些禮儀公司，進(jìn)行餐廳裝飾，并策劃一些文藝娛樂(lè)節(jié)目，以豐富婚禮宴會(huì)氣氛。這種中餐宴會(huì)一般為10人圓桌，主桌大、地位突出，整個(gè)餐廳裝飾和其位置安排很有講究。西餐宴會(huì)一般長(zhǎng)桌式布置，規(guī)模大時(shí)也可采用U形、口形進(jìn)行布置，但主座在長(zhǎng)軸中央。日本式宴會(huì)布置以口形居多，也有主座在端部、長(zhǎng)向排對(duì)。

雞尾酒會(huì)源于西方上流社會(huì)貴族之間自由交際、餐飲的宴請(qǐng)方式，發(fā)展到現(xiàn)在，得到了一些時(shí)尚人士、商務(wù)人士的歡迎，這種酒會(huì)氣氛輕松，客人可先后出人，時(shí)間的約束較小。宴請(qǐng)以飲用調(diào)配的混合酒(如瑪?shù)倌峋?、曼哈頓酒等統(tǒng)稱(chēng)為雞尾酒)為主，并有小吃和三明治等。需設(shè)置放酒、飲料與食品的臺(tái)子，但無(wú)需特別排置座位，可自選食品、邊談邊吃，比較自由。

冷餐酒會(huì)冷餐酒會(huì)一般也在正餐時(shí)間進(jìn)行，其既有雞尾酒會(huì)輕松、自我服務(wù)的特點(diǎn)，也有如正餐宴會(huì)一般豐富菜肴可供選擇。中央展臺(tái)常有鮮花、冰雕或牛油雕。西餐菜肴、點(diǎn)心、水果則列于長(zhǎng)桌。雞尾酒會(huì)以交流作為宴會(huì)的目的，比較重視飲料，搭配手指食品。冷餐會(huì)以用餐為目的，由于雞尾酒會(huì)和冷餐酒會(huì)源于西方，比較守舊的餐廳裝飾設(shè)計(jì)觀念總是把雞尾酒會(huì)和冷餐酒會(huì)餐廳設(shè)計(jì)成歐式，筆者倒認(rèn)為，運(yùn)用一些傳統(tǒng)元素布置雞尾酒會(huì)和冷餐酒會(huì)餐廳空間氣氛，反而在本土環(huán)境更具有文化性和層次感。

自助餐廳自助餐廳的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自助，強(qiáng)調(diào)食品陳列，強(qiáng)調(diào)自行挑選，自助餐廳的主要目的是節(jié)約勞動(dòng)成本，同時(shí)也迎合某些賓客自我服務(wù)的心理。自助餐廳不同于提供自助餐廳服務(wù)的餐廳。自助餐作為一種服務(wù)方式，在任何類(lèi)型的餐廳里都可以采用。自助餐廳的柜臺(tái)一般是固定不變的，而自助餐服務(wù)使用的桌子可以根據(jù)各種場(chǎng)合的不同需要和賓客的要求，拼擺成各種形狀，進(jìn)行各式各樣的布置，其餐廳裝飾設(shè)計(jì)也不太一樣。在其他餐廳里，客人取一次食物，就得付一次款，但自助餐服務(wù)通常使用一個(gè)固定的價(jià)格，客人便可任意用餐，不限數(shù)量，不限取食物的次數(shù)。在餐廳裝飾上，自助餐廳多以造型簡(jiǎn)潔、色彩明快為裝飾的特點(diǎn)；有足夠?qū)挸ǖ耐ǖ溃瑏?lái)保證人流的通暢；應(yīng)用不失真的照明光，尤其食品陳列區(qū)更忌用彩色光；強(qiáng)調(diào)局部景觀。

咖啡廳咖啡廳是一種規(guī)格較低的西餐廳，供應(yīng)的食品比較簡(jiǎn)單，如面包、三明治、色拉及有限幾種大大眾化主菜，但并非僅僅供應(yīng)咖啡、飲料。咖啡廳服務(wù)迅速，營(yíng)業(yè)時(shí)間長(zhǎng)，一般早、午、晚三餐都營(yíng)業(yè)，辦好咖啡廳對(duì)我國(guó)接待國(guó)際賓客的旅游賓館來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)閲?guó)際賓客，在我國(guó)逗留期間如果沒(méi)有自己熟悉的食物來(lái)調(diào)節(jié)食欲，則會(huì)降低品嘗中國(guó)菜肴的興趣。現(xiàn)代很多咖啡廳都是運(yùn)用歐式餐廳裝飾風(fēng)格，以體現(xiàn)其西方飲食文化，筆者則認(rèn)為運(yùn)用中式風(fēng)格裝飾同樣可以具有咖啡廳這種高雅、寧?kù)o而浪漫的氛圍。

8. 什么是社交型注視

1、注視對(duì)方表示關(guān)注

即使是在普通的社交談話(huà)中，禮儀要求之一就是目光一定要注視談話(huà)者。通常認(rèn)為，在別人講話(huà)時(shí)眼睛東張西望、心不在焉、玩弄東西或者不停地看手表是很不禮貌的行為，也難以得到他人的尊重和信賴(lài)。

2、目光的許可區(qū)間

當(dāng)你與他人交談時(shí)需要注意的一點(diǎn)，就是應(yīng)該盡量把目光局限于上至對(duì)方的額頭，下至對(duì)方上衣的第二顆紐扣以上（大致相當(dāng)于胸以上的部位） ，左右以?xún)杉鐬闇?zhǔn)的方框里，特別不能明顯地將目光集中于對(duì)方臉上的某個(gè)部位或身體其他部位。如果是彼此初次相識(shí)，或者關(guān)系一般以及異性之間，更應(yīng)該注意這一點(diǎn)，不要輕易超越這個(gè)“許可區(qū)間” ，否則將被視為是無(wú)禮的表現(xiàn)。

3、直盯對(duì)方是失禮的行為

要注意不能對(duì)關(guān)系不熟或關(guān)系一般的人長(zhǎng)時(shí)間凝視，直至對(duì)方感到渾身不自在，很是尷尬。這似乎是全世界通行的禮儀規(guī)則。若路遇陌生人，應(yīng)傾向于避開(kāi)眼光對(duì)視。如果是上下打量人則更是一種輕蔑和挑釁的表示，容易引致對(duì)方不滿(mǎn)的情緒。