海昏侯墓可能是我們終其一生所能見到的，在古代陵墓考古中的最大發(fā)現(xiàn)。如果不出意外，直到我們死，也不太可能再見到這樣級(jí)別的古代陵墓被科學(xué)發(fā)掘了

一是在于海昏侯的特殊身份，二是在于出土文物的種類之多，不乏許多重要的漢代文獻(xiàn)。無可否認(rèn)在近年的考古挖掘中，海昏侯墓葬的完整性和重要性是無可取代的，但它絕不是唯一。

海昏侯墓的發(fā)現(xiàn)終于使劉賀這個(gè)廢帝的傳奇一生展現(xiàn)在人們的面前，從文物的角度入手又可以看到歷史的另一面。出土文物中最能晃瞎眼的就是那各式各樣的金餅、金板，這些金子除了證明其足夠土豪還能證明什么呢？海昏侯墓中一塊金餅上用墨書寫著“南蕃海昏侯臣賀元康三年”，這是除了刻有“劉賀”二字的印章之外最能證明其身份的痕跡。

墓中出土的竹書《論語·知道》篇可能屬于《論語》的《齊論》版本，如果可以完整釋讀出來將是極有意義的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。海昏侯墓室我國發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代列侯等級(jí)墓葬，并選入2015年的中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

三星堆是文明遺址，不是墓，是從來沒有發(fā)現(xiàn)過的、全新的文明，就像巴比倫文明，古埃及文明，二里頭文明一樣。 馬王堆和海昏侯倒是大墓，但是很顯然馬王堆比海昏侯更有名氣。這兩者是某個(gè)文明時(shí)期中的一段歷史。

這三者的分類應(yīng)該是，三星堆一類，馬王堆和海昏侯墓一類，兩方自然是無法比較了。

三星堆的發(fā)現(xiàn)，為整個(gè)人類文明增添了濃重一筆，更直接的證明了中國文明的多源性。古蜀文明被歷史掩歿，三星堆的發(fā)現(xiàn)又讓這份人類遺失的文明重見天日。歷史上這段歷史的文明記載少之又少，就如同是傳說中的存在，李白的“蠶叢及魚鳧”也大都被傳為神話人物，還有《山海經(jīng)》中記載的歷史許多都在三星堆文明中被一一印證。

古人不曾欺，三星堆的發(fā)掘，可以說是徹底改寫了一段歷史。甚者在很多人看來，無異于一種“外星”文明，可見三星堆的發(fā)現(xiàn)影響之大。

三星堆是古蜀地區(qū)人類居住、歷史變遷的痕跡，記載著祖先的方方面面的生活方式，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境。

與之相比，馬王堆和海昏侯則是大墓。這兩處遺址發(fā)掘了許多寶貴的歷史文物，也生動(dòng)的體現(xiàn)了兩漢時(shí)期的貴族生活的方方面面。如是所聞，古墓的發(fā)掘往往只代表著墓主人所在階層的方方面面，它所包含的歷史研究具有很大的局限性。這是和三星堆文明遺址完全不能相比較的。

再者，馬王堆和海昏侯大墓在考古方面都有著舉足輕重的地位，且兩座大墓都是西漢時(shí)期的名門墓陵。兩者考古發(fā)掘的文物數(shù)量龐大，有許多是珍品中的珍品，尤其是這兩座大墓的文學(xué)藝術(shù)方面的文物發(fā)現(xiàn)，為中國文化歷史的研究做出了很大的貢獻(xiàn)。在這方面，兩座大墓都是無可厚非的。

但是，馬王堆顯然比海昏侯的名氣更大一些，最起碼民間如此。個(gè)人感覺這有兩方面的原因：

第一，馬王堆是在1972年開始發(fā)掘，海昏侯墓是在2011年，中間相差了將近三十年。這期間，足夠?qū)＜覍W(xué)者充分研究，追溯歷史。也就是說，馬王堆的發(fā)現(xiàn)是雪中送炭，海昏侯的發(fā)掘相當(dāng)于錦上添花，其中輕重自然明了。

海昏侯墓發(fā)掘一萬多件文物，精品也不少，卻沒有“新作”，這方面，這座大墓更像是馬王堆之后的補(bǔ)充和說明。

第二，馬王堆的千年女尸，這已經(jīng)超過了一般文物的范疇，絕對的“絕世珍品”，事實(shí)也是如此，不僅僅是馬王堆，即使所有文物珍品放在一起，也極少有能蓋過這位古代美女風(fēng)采的。也是因此，馬王堆被評為世界十大古墓稀世珍寶之一，獲得這個(gè)稱號(hào)的全世界只有十個(gè)排名。

就像火對于現(xiàn)代人的意義，好像不再那么重要，可是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)火、使用火的人，即使現(xiàn)在看來他的方法和技術(shù)如此幼稚不堪，我們也無法磨滅他的偉大。我想，在考古文化，還有其他任何一方面，“第一個(gè)”總是最令人印象深刻的！同樣的道理，再來看三星堆，馬王堆，海昏侯，就可以理解其中淵源了。

我們都喝過杜康酒，但是大家都知道杜康嗎？

杜康,是一種名子,是酒的代名詞,是一種文化.

慨當(dāng)以康,憂思難忘.

何以解憂,唯有杜康.

酒壯英雄膽,酒添英雄力.

撥酒問青天,,對酒遐明月.

今日有酒今日醉,那個(gè)英雄不飲酒.

這大概都與杜康有關(guān).

杜康,又名少康,河南伊川縣人,后成為夏朝國君,是中國古代傳說中的酒神,釀酒業(yè)的始祖.

相傳,杜康年少時(shí)在山坡上放羊,突然感覺身體不適,頭昏腦脹,頭昏眼花,他馬上躺在一棵枯樹旁.樹有裂痕,不停的向外流水.他當(dāng)時(shí)口干舌燥,立即爬到枯樹的裂縫處喝了起來.

流出的水,有一股淡淡的香味,喝著爽口,清香,精神為之大振,身體也好了起來,杜康百思不得其解,這難道是圣水不成?思來想去,爬到樹上,原來這棵枯樹是被雷攔腰擊斷,里面掉落了許多果子,經(jīng)過風(fēng)吹日照,發(fā)酵醞釀而成.

杜康通過這種啟發(fā),又釀制了多種原料的酒,但總感覺美中不足,沒有造出真正的絕世佳釀,苦思冥想,終不得其法.

有一天突然做了一個(gè)夢,一位白胡子老頭.從天上飄然而下,老頭說:吾乃天宮中掌管造酒之人,釀酒的最高境界,是要將人的性情蘊(yùn)含于酒,需要好水,好料,好火侯,需要三個(gè)人,三滴血.

白胡子老頭又說:一定要在明日酉時(shí)之前,在村東頭過往的行人中找到,每人一滴血,到入釀好的原汁中,即可造出人間絕世佳釀.

說罷,化作清風(fēng),仙然而去.

杜康醒來,思來想去,是啊!這不正是神仙的點(diǎn)化嗎!

杜康不敢怠慢,急急的去了村東頭.村東頭曠野一片凄涼,連鳥都難以見到,更別說有什么行人.難道仙人指點(diǎn)有假?杜康一直在心里念叨.

近正午時(shí),從遠(yuǎn)處走來一人,皮膚白凈,身穿青褂.是本村的教書先生.杜康忙雙手打拱作揖,先生請留步,我有事相求.然后杜康敘說了夢中仙人點(diǎn)化之事.

先生乃文化之人,平時(shí)杜康又對他不薄,先生慷慨的答應(yīng)了,并取了一滴血放入碗中.

杜康繼續(xù)等,一直等到下午,過來一人騎著高頭大馬,腰系板帶,佩戴寶劍,甚是威武,是本村的武狀元.

杜康說明了意圖,武士聽后哈哈大笑,不就是一滴血嗎,區(qū)區(qū)小事,然后伸出手指,把血滴入碗中.

眼看太陽快要落山,酉時(shí)快到,杜康急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn).

說來也巧,本村的二傻子歪歪扭扭朝這里走來,他衣衫不整,蓬頭垢面,是村里出了名的老瘋子.杜康也顧不了那些了,按住二傻子,取了一滴血.

杜康馬上回到了家,把三滴血倒入了釀好的原汁里,攪拌均勻,封好蓋好.

為了應(yīng)驗(yàn)仙人的點(diǎn)化,第二天杜康邀來村里的親戚,好友,村里有頭有臉的人,品嘗鑒別.當(dāng)打開壇蓋,香氣撲鼻,沁人心肺,喝上一口,醇厚純正,錦甜悠長,頓感口舌生律,舒暢提神.大家都紛紛贊美:乃絕世佳釀美酒.

有人提議給絕世佳釀取個(gè)名字,杜康說:仙人指點(diǎn)在酉時(shí)以前取三滴血,三滴血加酉時(shí),就是酒.大家同聲說道:那就叫杜康酒吧.

從此,杜康佳釀美酒傳遍了十里八鄉(xiāng),名揚(yáng)于天下。

不信，你看，酒場上的那三滴血常常顯靈。

大家剛開始喝酒時(shí)，兩杯下肚，甚是熱情，互問長短，互致敬意，有時(shí)還來段故事或即興賦詩，有說有笑，甚是文雅，這是教書先生的血在起作用。

酒過三巡，菜過五味，豪情勃發(fā)，小杯換大杯，猜拳行令，夸夸其談，目中無人，甚是一種格斗的架勢。這是武狀元的血在起作用。

再喝下去，洋相百出，失去理智，東倒西歪，狂呼亂叫，不說人話。這是二傻子，老瘋子的血在起作用。

杜康，中華美酒之源。杜康，中華美酒歷史文化之源。

杜康，原是人名，始稱酒祖。現(xiàn)在有杜康控股、白水杜康兩家酒廠