一、青島國際啤酒節(jié)歷屆酒王分別是誰?

青島啤酒節(jié)歷屆酒王任光超。

在2022年青島國際啤酒節(jié)“酒王爭霸賽”中，36歲的“青島小哥”任光超再次蟬聯(lián)，獲得第12個冠軍。自2014年以來，他已連續(xù)9年奪冠，成為名副其實的酒王“專業(yè)戶”。從2003年初次邂逅青島國際啤酒節(jié)，19年來，任光超通過參加“酒王爭霸賽”。

不僅贏得了9輛汽車、可觀的獎金，還因酒結(jié)緣，收獲了愛情，可謂妥妥的人生贏家。就是這個自稱從來沒醉過的酒王，平時卻幾乎滴酒不沾。

比賽分三個項目：吹得響亮，一口氣喝掉一瓶500毫升啤酒，用時最短者勝出；一氣呵成，喝完1500毫升一大杯的啤酒，同樣也是最短者勝出；大海無量，在一分鐘之內(nèi)喝啤酒最多者獲勝。兩人來到一氣呵成的比賽現(xiàn)場。

任光超一看那1500毫升的大杯子，就跟他平時喝水的大茶缸差不多大，頓時有了信心。走上賽場，他端起大杯子，照著平日喝水那樣，一飲而盡。那一次，任光超贏了一臺微波爐。

二、你知道是誰發(fā)明的啤酒嗎？

一說到酒，人們仿佛有滔滔不絕的話題，尤其是這個啤酒，對現(xiàn)代人來說是他們裝逼必備神器，經(jīng)常和別人說千杯不醉！而這千杯也只是一千杯啤酒，那個杯子有多少，只有自己心里清楚。

發(fā)明酒的，反正不是我們現(xiàn)代人，肯定是古代人，這個答案是絕對沒有錯誤的。在當時如果問起你這個話題的時候，你就告訴他是古代的人，反正我是不知道他叫什么名字。這個答案其實是正確的，只要不深入探究，別人也拿你沒有辦法。

好吧，比較正式的，談一談吧。據(jù)有關(guān)資料記載，在距離現(xiàn)在6000多年前，人類歷史上已經(jīng)開始有了釀酒的記錄，最先開始釀酒的那批人是我們經(jīng)常掛在口邊的底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河平原的蘇美爾人。我們都知道在古代的時候，大江大河經(jīng)常是人類的起源地，最早的居住場所，可能他們在居住狩獵，然后就無意間發(fā)現(xiàn)了可以釀酒這一回事情。當然也可能是生活太累了，每天狩獵特別的累，還要征得異性的喜歡，他們覺得，愁啊。就像李清照說的只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。而這愁感一來，他們就束手無策，但是古代人們總是智慧的，他們，在慢慢在日常的生活中慢慢發(fā)現(xiàn)了釀酒這門技術(shù)。

于是“何以解憂，唯有靖康”。從此，蘇美人走上了一條飲酒的道路。

這真的是個好東西，心情不爽的時候有什么煩惱可以喝酒，他們一起狩獵圍著篝火跳舞的時候也可以喝酒助興，又或者是自己在家里小酌兩杯。雖然說那個時候他們不懂得怎樣陶冶情操，可能就是大碗喝酒，大口吃肉，但是那樣對他們來說應該就是一個幸福度的無比提高吧。

要感謝蘇美爾人，發(fā)現(xiàn)了啤酒這么一個偉大的東西，讓我們這個世紀的很多男女，可以借酒澆愁，也可以以酒亂性，反正是和啤酒牽扯到了許多故事。當然我們現(xiàn)代啤酒最出名的地方自然要數(shù)德國的慕尼黑，在中國的青島也還有一個啤酒博物館。啤酒不僅是人類飲用的一種飲品，更加形成一種酒文化。啤酒給予我們身體上的舒暢，也讓我們的情操得到陶冶。

三、啤酒和煙是誰發(fā)明da

煙沒有確切的發(fā)明者。

根據(jù)考古記錄，公元前3世紀巴比倫的蘇美爾人便有過以啤酒祭祀女神的情形。這是最早的關(guān)于啤酒的記錄，故，發(fā)明者是蘇美爾人。

四、有誰知道中國第一瓶啤酒是誰發(fā)明滴~~!~

史籍中有多處提到儀狄作酒而美、始作酒醪的記載，似乎儀狄乃制酒之始祖。這是否事實，有待于進一步考證。一種說法叫儀狄作酒醪，杜康作秫酒。這里并無時代先后之分，似乎是講他們作的是不同的酒。醪，是一種糯米經(jīng)過發(fā)酵工而成的醪糟兒。性溫軟，其味甜，多產(chǎn)于江浙一帶。現(xiàn)在的不少家庭中，仍自制醪糟兒。醪糟兒潔白細膩，稠狀的糟糊可當主食，上面的清亮汁液頗近于酒。秫，高梁的別稱。杜康作秫酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高梁。如果硬要將儀狄或杜康確定為酒的創(chuàng)始人的話，只能說儀狄是黃酒的創(chuàng)始人，而杜康則是高梁酒創(chuàng)始人 一種說法叫酒之所興，肇自上皇，成于儀狄。意思是說，自上古三皇五帝的時候，就有各種各樣的造酒的方法流行于民間，是儀狄將這些造酒的方法歸納總結(jié)出來，始之流傳于后世的。能進行這種總結(jié)推廣工作的，當然不是一般平民，所以有的書中認定儀狄是司掌造酒的官員，這恐怕也不是沒有道理的。有書載儀狄作酒之后，禹曾經(jīng)絕旨酒而疏儀狄，也證明儀狄是很接近禹的官員。 儀狄是什么時代的人呢？比起杜康來，古籍中的記載要一致些，例如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》中都認為他是夏禹時代的人。他到底是從事什么職務人呢？是司酒造業(yè)的工匠，還是夏禹手下的臣屬？他生于何地、葬于何處？都沒有確鑿的史料可考。那么，他是怎樣發(fā)明釀酒的呢？《戰(zhàn)國策》中說：昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：'后世必有以酒亡其國者'。這一段記載，較之其他古籍中關(guān)于杜康造酒的記載業(yè)，就算詳細的了。根據(jù)這段記載，情況大體是這樣的：夏禹的女人，令儀狄去監(jiān)造釀酒，儀狄經(jīng)過一番努力，做出來的酒味道很好，于是奉獻給夏禹品嘗。夏禹喝了之后，覺得的確很美好。可是這位被后世人奉為圣明之君的夏禹，不僅沒有獎勵造酒有功的儀狄，反而從此疏遠了他，對他不僅不再信任和重用了，反而自己從此和美酒絕了緣。還說什么：后世一定會有因為飲酒無度而誤國的君王。這段記載流傳于世的后果是，一些人對夏禹倍加尊崇，推他為廉潔開明的君主；因為禹惡旨酒，竟使儀狄的形象成了專事謅媚進奉的小人。這實在是修史者始料未及的。 那么，儀狄是不是酒的始作者呢？有的古籍中還有與《世本》相矛盾的說法。例如孔子八世孫孔鮒，說帝堯、帝舜都是飲酒量很大的君王。黃帝、堯、舜，都早于夏禹，早于夏禹的堯舜都善飲酒，他們飲的是誰人制造的酒呢？可見說夏禹的臣屬儀狄始作酒醪是不大確切的。事實上用糧食釀酒是件程序、工藝都很復雜的事，單憑個人力量是難以完成的。儀狄再有能耐，首先發(fā)明造酒，似不大可能。如果說他是位善釀美酒的匠人、大師，或是監(jiān)督釀酒的官員，他總結(jié)了前人的經(jīng)驗，完善了釀造0方法，終于釀出了質(zhì)地優(yōu)良的酒醪，這還是可能的。所以，郭沫若說，相傳禹臣儀狄開始造酒，這是指比原始社會時代的酒更甘美濃烈的旨酒。這種說法似乎更可信。