一、教士、神父、教父、牧師有什么區(qū)別？

教士Clergy -------------多用于宣教，很多宗教都可以有教士，無(wú)法判斷能否結(jié)婚。 神父Priest-------------通常是一個(gè)教堂的負(fù)責(zé)人。神父除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅(qū)魔也是神父的職務(wù)。 引自百度：[ 神父有兩種：服務(wù)教區(qū)的和屬于修會(huì)的。 對(duì)基督或天主教來(lái)說(shuō)可譯為God's father,伊斯蘭教可譯為Ala's father,佛教譯為Buddha's father,孔教譯為Confucius' father 1. 目前羅馬禮的天主教神父是不可以結(jié)婚的。 2. 直到今天，東方禮的天主教神父仍然可以結(jié)婚。東方禮即中東、東歐、俄國(guó)、埃及等地的天主教。這里的教會(huì)如果不與教宗共融，便被稱(chēng)為「東正教」，如與教宗共融，便是「東方禮」教會(huì)。 3. 羅馬禮天主教神父目前不能結(jié)婚（要獨(dú)身），只是最近一千年來(lái)的傳統(tǒng)。大約一千年前，羅馬禮的天主教神父仍然未有「獨(dú)身」的習(xí)慣。 4. 做神父同時(shí)要守獨(dú)身，這只是羅馬天主教會(huì)的傳統(tǒng)，與圣經(jīng)和神學(xué)并無(wú)必然的聯(lián)系。所以如果將來(lái)連羅馬禮的神父都可以結(jié)婚也不足為奇。 ] 教父Godfather--------------在嬰兒或幼兒受洗禮時(shí)，賜以教名，并保證承擔(dān)其宗教教育的人；天主教、東正教以及一些新教宗派(圣公會(huì)等)行洗禮時(shí)為受洗者設(shè)置的男性監(jiān)護(hù)人和保護(hù)人。天主教教父可以結(jié)婚。 基督教有待考證[] 牧師Pastor-----------------一般基督新教的教會(huì)中專(zhuān)職負(fù)責(zé)帶領(lǐng)及照顧其他基督徒的人。圣經(jīng)原文的用字就是牧羊人之意。新教神職人員稱(chēng)為主教、牧師、長(zhǎng)老，有男有女，可以結(jié)婚。16世紀(jì)宗教改革后，新教去除了基督教中一些保守的傳統(tǒng)，允許神職人員結(jié)婚生子。

二、誰(shuí)知道帝國(guó)-羅馬的教士是什么?

是牧師，priest,用神殿temple建造，可招降或治療。

三、西方中世紀(jì)宮廷禮儀

文藝復(fù)興時(shí)期的君主，已不完全是封建社會(huì)含義下的君主。他們不愿按傳統(tǒng)習(xí)俗行事，更愿依靠自己的聰明才智，以一種新的精神來(lái)處理事務(wù)，并且熱衷于變革。隨著文藝復(fù)興時(shí)期國(guó)家結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，宮廷生活變得更加活躍，對(duì)文化方面的興趣增加，重視宮廷禮儀的宣傳性質(zhì)。宮廷除了是政治活動(dòng)中心以外，還是聚集財(cái)富、資助文藝活動(dòng)和發(fā)表言論的場(chǎng)所，在那里生產(chǎn)出許多供后人景仰的藝術(shù)珍品。16世紀(jì)初，文藝保護(hù)主義特別盛行，它是君主獲取名聲的方式之一。作家和詩(shī)人要表現(xiàn)君主和祖先們的豐功偉績(jī)，因此也就享有了能夠接觸豐富檔案資料的特權(quán)。詩(shī)人們?yōu)榱双@得君主授予的桂冠，常常把一些小君主寫(xiě)得十分偉大。在外交上君主更注意形式的完美，越來(lái)越多地雇用人文主義者作為文書(shū)長(zhǎng)，使用規(guī)范的拉丁文書(shū)寫(xiě)公文和講究修辭。

宮廷也是一個(gè)要求廷臣按禮儀規(guī)范自己行為的地方。貴族青年被送到宮廷里去擔(dān)任少年侍從，以后繼續(xù)留在那里當(dāng)侍從或騎士，他們?cè)谀抢锊粌H要學(xué)習(xí)文雅的舉止和軍事技能，還要學(xué)習(xí)一些音樂(lè)和詩(shī)歌的基本知識(shí)。卡斯蒂廖內(nèi)的《廷臣論》中所介紹的廷臣幾乎是一個(gè)“萬(wàn)能的”人，他文武雙全，能歌善舞，既能寫(xiě)詩(shī)繪畫(huà)，還能同貴婦人談情說(shuō)愛(ài)。宮廷教育廷臣如何說(shuō)話、如何笑、如何沉默，或如何走路，甚至如何撒謊。廷臣應(yīng)當(dāng)在唱歌、跳舞、騎馬、打網(wǎng)球和伺候用餐中顯示出他的天賦、溫柔、禮貌和文雅，甚至處理日常生活中的某些瑣事。例如一起用餐時(shí)，不要高聲說(shuō)話，不要夾公用盤(pán)子里最好的菜，不要使嘴唇發(fā)出響聲，不要張大嘴喝酒，不要在席間剔牙，不要用餐巾布擦嘴，不要弄出令人生厭的聲音等。廷臣有他的“身體語(yǔ)言”，如從步態(tài)和騎馬、做事、跳舞中的姿勢(shì)上，就能識(shí)別他的廷臣身份。

四、戲劇有何歷史故事

英國(guó)戲劇的起源

英國(guó)戲劇起源于教堂的禮拜儀式。9世紀(jì)復(fù)活節(jié)彌撒中有一段被稱(chēng)為你找誰(shuí)的插曲，一位教士裝扮天使守護(hù)基督的墳?zāi)梗硗?位教士裝扮成3個(gè)叫瑪麗的婦女來(lái)朝拜圣墓，他們對(duì)話性的輪唱和表演動(dòng)作，已具有戲劇的雛型，并由此發(fā)展成一種作為教堂禮拜儀式組成部分而演出的戲劇，稱(chēng)為禮拜劇。

關(guān)于戲劇的起源一直有勞動(dòng)說(shuō)、傀儡說(shuō)、外來(lái)說(shuō)（受古印度梵劇影響）、歌舞說(shuō)、巫覷說(shuō)、祭祀說(shuō)等幾種學(xué)說(shuō)，

戲劇的起源

戲劇是由演員扮演角色，模仿自然和生活中的情節(jié)、故事，表演給人看的一種藝術(shù)。它是由遠(yuǎn)古時(shí)期人對(duì)神祭拜的儀式演變而來(lái)。

戲劇的出現(xiàn)

遠(yuǎn)古時(shí)期的人對(duì)自然災(zāi)害十分恐懼，產(chǎn)生了要控制自然的愿望。于是，便以一定的儀式向神祭拜，請(qǐng)求神的幫助。人們模仿這種儀式進(jìn)行表演，就有了最初的戲劇。

生活入戲

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們把生活中發(fā)生的事情編成故事，由演員表演給觀眾看，這樣戲劇中就出現(xiàn)了生活中的人物。戲劇反映生活，生活是戲劇的源泉。

自然入戲

人們對(duì)自然萬(wàn)物的模仿，帶有很強(qiáng)的主觀想像。鮮花、樹(shù)木、云、雨等都可以由人來(lái)扮演。表演自然現(xiàn)象在戲劇的早期占有重要的位置。