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《伊利亞特》和《奧德賽》偉大在什么地方?

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《荷馬史詩(shī)》是希臘最早的一部史詩(shī),包括《伊里亞特》和《奧德賽》兩部分,相傳是由盲詩(shī)人荷馬所作,實(shí)際上它產(chǎn)生于民間口頭文學(xué)。

伊里亞特(ΙΛΙΑΣ,Ilias,Iliad, 又譯《伊利昂記》,今譯《伊利亞特》。) 是古希臘盲詩(shī)人荷馬(Homer, 800BC-600BC)的敘事詩(shī)史詩(shī)。是重要的古希臘文學(xué)作品,也是整個(gè)西方的經(jīng)典之一。《伊利亞特》共二十四卷(系后人所分),15,693(±)行,各卷的長(zhǎng)度從429到999行不等。史詩(shī)《伊利亞特》雖然取材于特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說(shuō),卻從希臘聯(lián)軍圍攻特洛亞九年零十個(gè)月后的一場(chǎng)內(nèi)訌寫起,并且寫到赫克托爾的葬禮就結(jié)束了。引起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的金蘋果的神話,在它描寫海倫和帕里斯時(shí)有所提及,木馬計(jì)和特洛亞的陷落,則見于《奧德修紀(jì)》(《奧德塞》The Odyssey)中奧德修對(duì)往事的回憶。《伊利亞特》的頭一句是“阿喀琉斯的憤怒是我的主題”。希臘聯(lián)軍大將阿喀琉斯性烈如火,他有兩次憤怒的表現(xiàn)。史詩(shī)寫道,戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打了九年零十個(gè)月,還是勝負(fù)難測(cè),這時(shí)希臘聯(lián)軍因瘟疫發(fā)生內(nèi)訌。瘟疫是聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)拒絕歸還一個(gè)女俘所引起的,因?yàn)檫@個(gè)女俘是太陽(yáng)神阿波羅祭司的女兒,阿波羅的祭司請(qǐng)求阿伽門農(nóng)歸還他的女兒受到拒絕,就祈求阿波羅懲罰希臘聯(lián)軍。這場(chǎng)瘟疫蔓延下去就會(huì)使希臘聯(lián)軍不可收拾,因此阿喀琉斯要求阿伽門農(nóng)把這個(gè)女俘歸還,免得瘟疫繼續(xù)蔓延。阿伽門農(nóng)在很不情愿的情況下歸還了這個(gè)女俘,卻不公正地奪走了原來(lái)分配給阿喀琉斯的另一個(gè)女俘,作為他自己損失的補(bǔ)償,阿喀琉斯在憤怒之下拒絕參戰(zhàn)。在希臘聯(lián)軍中,只有阿喀琉斯才是赫克托爾的對(duì)手,因此他拒絕參戰(zhàn)就必然引起希臘聯(lián)軍的失利。希臘聯(lián)軍在此情況下抵御不了特洛亞軍隊(duì)的反攻,只好退而固守海濱的戰(zhàn)船,在那里構(gòu)筑了防守性的壁壘。阿伽門農(nóng)這時(shí)后悔自己對(duì)阿喀琉斯不公,只好派奧德修和另一位希臘將領(lǐng)去向他求和。可是他憤怒未消,堅(jiān)決不答應(yīng)回到戰(zhàn)爭(zhēng)。阿喀琉斯只是在特洛亞軍隊(duì)已經(jīng)突破希臘聯(lián)軍的壁壘縱火焚燒他們的戰(zhàn)船的十分危急的情況下,才把他的盔甲和戰(zhàn)馬借給他的好友帕特洛克羅斯,讓帕特洛克羅斯前去應(yīng)敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛亞軍隊(duì)的攻擊,但終為赫克托爾所殺,因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了,這盔甲原是他的母親忒提斯女神請(qǐng)匠神制造的。戰(zhàn)友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次憤怒,而使他與阿伽門農(nóng)和解,并且在他母親請(qǐng)匠神給他制造了一副新盔甲之后,重新回到戰(zhàn)爭(zhēng),最后殺死了赫克托爾,取得了決定性的勝利。

《伊利亞特》敘述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)第十年(也是最后一年)中幾個(gè)星期的活動(dòng),特別是“阿喀琉斯(Achilles,古希臘傳說(shuō)中勇士)的力量”。史詩(shī)以阿喀琉斯和阿伽門農(nóng)(Agamemnon)的爭(zhēng)吵開始,以赫克托爾的葬禮結(jié)束,故事的背景和最最終的結(jié)局都沒(méi)有直接敘述。

伊里亞特和奧德賽都只是更宏大的敘事詩(shī)傳統(tǒng)的一部分,此外還有許多不同長(zhǎng)度不同作者的敘事詩(shī)作,只不過(guò)只有一些片段流傳下來(lái)。

《伊利亞特》是荷馬史詩(shī)中直接描寫特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。希臘聯(lián)軍主將阿喀琉斯因喜愛的一個(gè)女俘被統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)奪走,憤而退出戰(zhàn)斗,特洛亞人乘機(jī)大破希臘聯(lián)軍。在危急關(guān)頭,阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣,被特洛亞大將赫克托爾殺死。阿喀琉斯悔恨已極,重上戰(zhàn)場(chǎng),殺死赫克托爾。特洛亞老國(guó)王夜入阿喀琉斯大帳要回兒子尸體。史詩(shī)在赫克托爾的葬禮中結(jié)束。

《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強(qiáng)威武、機(jī)智勇敢,謳歌他們?cè)谕愖鍛?zhàn)斗中所建立的豐功偉績(jī)和英雄主義、集體主義精神。

《伊利亞特》塑造了一系列古代英雄形象。在他們身上,既集中了部落集體所要求的優(yōu)良品德,又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善戰(zhàn),每次上陣都使敵人望風(fēng)披靡。他珍愛友誼,一聽到好友陣亡的噩耗,悲痛欲絕,憤而奔向戰(zhàn)場(chǎng)為友復(fù)仇。他對(duì)老人也有同情之心,允諾白發(fā)蒼蒼的特洛亞老王歸還赫克托爾尸體的請(qǐng)求。可是他又傲慢任性,為了一個(gè)女俘而和統(tǒng)帥鬧翻,退出戰(zhàn)斗,造成聯(lián)軍的慘敗。他暴躁兇狠,為了泄憤,竟將赫克托爾的尸體拴上戰(zhàn)車?yán)@城三圈。與之相比,特洛亞統(tǒng)帥赫克托爾則是一個(gè)更加完美的古代英雄形象。他身先士卒,成熟持重,自覺擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)家園和部落集體的重任。他追求榮譽(yù),不畏強(qiáng)敵,在敵我力量懸殊的危急關(guān)頭,仍然毫無(wú)懼色,出城迎敵,奮勇廝殺。他敬重父母,摯愛妻兒,決戰(zhàn)前告別親人的動(dòng)人場(chǎng)面,充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩。

《伊利亞特》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局精巧。它以“阿喀琉斯的憤怒”作為全書的主線,其他人物、事件都環(huán)繞這條主線展開,形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。史詩(shī)善于用動(dòng)物的動(dòng)作,或用自然景觀、生活現(xiàn)象作比喻,構(gòu)成富有情趣的“荷馬式比喻”。例如書中寫到阿喀琉斯退出戰(zhàn)斗,赫克托爾打得希臘軍隊(duì)四處奔逃,史詩(shī)用了這樣的比喻:“好像一只野蠻的獅子攻進(jìn)牛群,吃了一頭而嚇得其余的紛紛逃竄。”其中有名句“我的生命是不能賤賣的, 我寧可戰(zhàn)斗而死去, 不要走上不光榮的結(jié)局, 讓顯赫的功勛傳到來(lái)世 ”史詩(shī)節(jié)奏強(qiáng)烈,語(yǔ)調(diào)昂揚(yáng),既適于表現(xiàn)重大事件,又便于口頭吟誦。《伊利亞特》高超的藝術(shù)手法常為后人所稱道。

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