《虞初續(xù)志 郭貓兒》這段口技的主要內容是什么？

揚州郭貓兒，善口技。庚申（清康熙19年），余在揚州，一直挾貓兒同至寓。比（及至）喚酒酣，郭起請奏藻技，于席右設圍屏，不置燈燭，郭坐屏后，主客靜聽。

久之，無聲。少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰：“天將明，可以牽豬矣。”其子起至豬圈中飼豬，則聞鮮豬爭食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲， (xún)剝聲，歷歷不爽也。父又謂子曰：“天已明，可聲矣。”聞肉上案聲，即聞有買賣數錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者。正在紛紛爭聞不已，砉（huā）然一聲，四座俱寂。

（節(jié)選自《虞初續(xù)志?郭貓兒》）

全文翻譯◎ 郭貓兒（口技高手）

揚州有個叫郭貓兒的，擅長口技，他的兒子則精通戲術，名士、鄉(xiāng)紳都很喜歡與之交往。我（《虞初續(xù)志》作者鄭澍若）在揚州時，某次參加一場宴會，郭貓兒也應邀出席。酒過三巡，一位朋友偕同郭貓兒站起來，請主人允許略獻薄技以助興，主人爽快地答應了。

郭貓兒於是在宴席右側擺設圍屏數扇，不置燈燭，坐於屏后，主客也安靜下來，等著表演開始。一陣悄無聲息后，突然，觀眾聽見有兩人於途中相遇，作揖行禮，互敘寒喧，其聲似一老一少。接著，老者拉少者回家飲酒，擲瓊（擲骰子）藏鉤（一種將鉤藏在手里讓對方猜的游戲），極其融洽。后來少者表示已醉欲告辭，但老者不允，又力勸再飲數杯，少者方才踉蹌而出，彼此謝別，老者閉門。

少者步履蹣跚走了二里許，終於醉倒路旁。這時有一人經過，被他絆了一下，扶起一看，原來是認識的人，於是半扶半掖地送他回家。然而街頭柵門已閉，只得呼叫管柵門的起來開門。就在這時，一只狗跑來對他們汪汪叫，引得附近群狗亂吠，并且叫聲越來越多--無論老狗、小狗、遠方的狗、近處的狗、聲音低沉的、聲音宏亮的，皆同聲而吠，一一可辨。過了許久，管柵門的終於出來，打開街頭柵門放行。

兩人來到少者住處時，送者不慎弄錯位置，誤敲江西人的家門，等發(fā)現，已經太遲，江西人早用方言破口大罵，惹得附近群狗又開始亂吠。少者之妻也被吵醒了，開門出來攙扶丈夫，送者鄭重與之道別。妻子關門后，扶少者上床，但少者嚷著要喝茶，妻子只得去烹茶。不料茶烹好，少者已鼾聲大作，鼻息如雷。妻子又氣又惱，嘀嘀咕咕罵個不停，沒多久也睡著了，二人鼾聲如出二口。突然，夜半牛叫，少者起身大吐，同時喃喃囈語，向妻子要茶，繼而呼呼大睡。等到妻子起來要上廁所，一穿鞋，方才發(fā)現鞋中盡是丈夫吐出的穢物，頓時怒罵不止，另換一雙鞋穿好起身。

就在這時，群雞亂鳴，一如先前群狗亂吠。接著，少者之父過來敲門說：「天快亮了，還不起來殺豬去賣！」原來少者乃屠夫。少者掙扎著起身后，到豬圈里餵豬。只聽群豬呼食、嚼食、爭食之聲，其父燒水、進火、倒水聲，此起彼落。沒多久，少者捆來一頭豬，那豬被縛時的嘶叫聲，少者磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬退毛聲，皆歷歷在耳，十分逼真。最后，做父親的對少者說：「天已大亮，可以拿去賣了。」不一會，即聽見肉上砧板聲，有買豬頭、豬內臟、豬肉的，也有討價還價聲、買賣雙方數錢聲。

正當熱鬧滾滾時，突然「啪！」地一聲，四座俱寂，表演結束，郭貓兒也從屏風后面走出。--取材自《虞初續(xù)志》

揚州郭貓兒翻譯

揚州有個叫郭貓兒的，擅長表演口技。庚申年間，我（《虞初續(xù)志》作者鄭澍若）在揚州時，某次參加一場宴會，郭貓兒也應邀出席。酒過三巡，一位朋友偕同郭貓兒站起來，請主人允許略獻薄技以助興，主人爽快地答應了。 郭貓兒于是在宴席右側擺設圍屏數扇，不放置燈燭，坐在屏后，主客也安靜下來，等著表演開始。

很長時間沒有聲音,過了一會兒（同《口技》中“少頃”），很多只雞（被驚嚇得）亂叫，種種不同的聲音各有各的特點。

接著，少年的父親過來敲門說：「天快亮了，還不起來殺豬去賣！」原來少年是一位屠夫。少年掙扎著起身后，到豬圈里喂豬。只聽群豬吃食、嚼食、爭食之聲，他的父親燒水、進爐、倒水聲，此起彼落。沒多久，少年捆來一頭豬，那豬被綁時的嘶叫聲，少年磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬褪毛聲，都歷歷在耳，沒有差錯。最后，做父親的對少年說：「天已大亮，可以拿去賣了。」不一會，即聽到把肉放到桌案上的聲音，接著又聽到了賣了肉后數錢的聲音，有買豬頭、豬內臟、豬肉的，也有討價還價聲、買賣雙方數錢聲。

正當熱鬧滾滾時，突然「啪！」地一聲，四座俱寂，表演結束。